21/05/2008
PINO ROMUALDI
Hace veinte años, el 21 de mayo de 1988, moría en Roma Pino Romualdi a sus setenta y cinco años.
Había nacido a Predapio, la ciudad natal del Duce, el 24 de julio de 1913. Fue voluntario en la guerra de Etiopía. Periodista, dirigió durante algún tiempo Il Popolo di Romagna, para partir como voluntario en el frente griego-albanés, durante la guerra mundial. Después del 8 de septiembre se adhirió al Partido Fascista Republicano del que llegó a ser vicesecretario nacional (el cargo inmediatamente posterior al que ocupaba Alessandro Pavolini). Sobrevivió a la depuración y estuvo entre los fundadores del MSI donde desarrolló la tarea de vicesecretario nacional y después de presidente. Su hijo, Adriano, prematuramente desaparecido fue probablemente la mente ntelectual-militante más brillante del neofascismo.
Noreporter. org
18/12/2007
LA TRADICIÓN PERENNE EN ADRIANO ROMUALDI.
Fue a finales de los años sesenta, frecuentar un Liceo en Palermo –como dirigente de la Giovane Italia– a partir del 1968, era peligroso. Lo que me salvó entonces a mí y a parte de los jóvenes de Destra, de la deriva nihilista y violenta (pensemos en Magiameli y en Concutelli), fue precisamente el encuentro decisivo con Adriano Romualdi a través del símbolo de una época que fueron las noventa paginas publicadas, por el nunca suficientemente recordado ingeniero Giovanni Volpe en la "Collezione Europa", bajo el título de Julius Evola: l’uomo e l’opera en el año fatídico de 1968, septuagésimo del Maestro nacido en Roma –quizás por voluntad del Hado– pero ciertamente de la muy siciliana familia de los Guisi, provincia de Palermo.
Aquella pequeña obra, cuando yo tenía catorce años, me hizo descubrir al barón, que después habría conocido y frecuentado durante los últimos tres años de
... (... continúa)12/11/2007
Con Adriano
Autor: Vincenzo Zitelli
Editor: Vincenzo Zitelli
Páginas: 26
Año: 2007
Los Dioses aman quien muere joven, decía la antigua sabiduría. Los Dioses amaron Adriano Romualdi, cercenando el hilo rojo de la vida terrena en la flor de los años, de la virilidad, del empeño intelectual y político. Obrando de esta manera lo conseñaron a la Historia y a nuestra memoria venidera, condenados a vivir, o quizá, sobrevivir hasta esta lívida alba de sangre del Tercer Milenio cristiano,
05/09/2007
ADRIANO ROMUALDI, Introducción a: Arthur de Gobineau, La desigualdad de las razas , Edizioni dell Solstizio, Roma 1972.
Hay libros que actúan sobre la realidad de muchos de los hechos políticos y que, saliendo del círculo estrecho de la discusión, se convierten en idea-fuerza, mitos, sangre que alimenta los procesos históricos. El más típico es indudablemente El Capital de Marx, un estudio histórico-económico que se ha convertido en dogma religioso, arma de batalla, evangelio del vuelco mundial de todos los valores cumplimentado por la casta servil. A estos libros pertenece el Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas del conde de Gobineau, ignorado durante el tiempo que el autor vivió pero que - difundido en Alemania después de su muerte - fue destinado a transformarse en un de las más poderosas idea-fuerza del siglo XX: el mito de la sangre del nacionalsocialismo alemán.
Arturo de Gobineau nace en Ville d’Avray en el 1816 de una familia de antiguo origen normando. Poco antes de morir, en el Histoire d’Ottar Jara él revivirá los hechos del conquistador vikingo que arribó a las costas de Francia dando origen a su familia. El padre de Gobineau fue capitán en el Guardia Real de Carlo X. Después de la revolución del 1830 se apartó a vi
... (... continúa)03/06/2007
Recensión de Citazioni (Julius Evola)
La siguiente referencia al libro titulado Citazione di Julius Evola, recopilado por Giovanni Conti, fue publicada por el rotativo romano Il Giornale d´Italia en su edición de 6-7 de julio de 1972.
La colección “l árchitrave” presenta dos volúmenes dignos de atención. El primero es una selección de citas de Julius Evola que constituye una apreciable contribución a la divulgación de este, nada fácil, autor; el segundo, un estudio –provisto de una antología– sobre la “verdadera sociedad”
El nombre de Evola ya lo ha oído una buena cantidad de personas, aunque no sea más que por las periódicas y alarmantes campañas que la prensa conformista lanza en cualquier momento, contra la “cultura de derecha”. De hecho, no hay duda de que esta “cultura
... (... continúa)01/05/2007
Dos cartas inéditas de Adriano Romualdi (II)
[Carta manuscrita en dos caras de folios separados. En impreso con el encabezado “Casa editrice Edizioni del Solsticio – Roma” ]
Roma 4 de julio de 1967
Querido Emilio,
Perdona mi largo silencia debido a razones técnicas: los exámenes, que me han absorbido cada hora de las últimas semanas. Ahora soy de nuevo un hombre libre y puedo ocuparme de otras cosas. Lo primero que he hecho ha sido llevar las 60.000 liras a Volpe. Ha sido dura, para hemos logrado vender esas malditas 300 copias (en menos de tres meses). Mi mayor agradecimiento es para ti que has cumplido perfectamente con tu parte. Ahora se necesitaría vender al menos otras 150, pero lo gordo está hecho. En este punto quisiera pedir al viejo (al que aún no he visto, porque estaba en Romaña), de hacerm
... (... continúa)30/04/2007
Dos cartas inéditas de Adriano Romualdi (I)
Artículo aparecido originalmente en la revista Arthos, nº 3-4 de la nueva serie (enero-diciembre 1998)
Nuestros lectores no tienen necesidad de que se les hable de nuevo sobre la personalidad y la obra de Adriano Romualdi (1940-1973). Desde hace poco tiempo estamos en posesión de un rico epistolario que mantuvo, entre 1967 y 1971 (los años cruciales de la Contestación y de nuestra juventud universitaria), con un muy querido amigo genovés que tuvo una vida agitada y turbulenta y desgraciadamente también murió hace poco en trágicas circunstancias, Emilio Carbone (1946-1996). Adriano y Emilio se conocían desde mediados de los años sesenta y se originó de su relación de amigos, de la militancia en el FUAN (1) y del compromiso político contracorriente, siempre y toada circunstancia, aunque aparezca encuadrado en las estructuras de los partidos y de los grupos de la Destra de la época (2). Por las sugerencias “epocales” que presenta, por la cantidad de noticias que ofrece y sobre todo por las notables anticipaciones y previsiones políticas, esperamos poder publicar algún día por entero o en antología estas cartas de Adriano
... (... continúa)13/04/2007
Conferencia sobre Adriano Romualdi
“La perspectiva de una Tradición europea en el pensamiento de Adriano Romualdi” Intervendrán: Prof. Renato del Ponte y Ernesto Roli.
Domingo 29 de abril de 2007. 16.00h.
Organiza: Círculo “Idee in Movimento”.
10/03/2007
¿Por qué no existe una cultura de «Derecha»?
Nota del Traductor: Asumida la imposibilidad de dar una correcta traducción al término italiano Destra, que en castellano no se corresponde con Derecha nos hemos limitado a escribir «Derecha» (con mayúscula y entre comillas) cuando se hace referencia a la Derecha como concepto ideal relativo a nuestra concepción de mundo y derecha (con minúscula y sin comillas) cuando se trata de la derecha política como vector del sistema.
Uno de los temas más recurrentes en nuestras publicaciones y en las conversaciones de nuestro ambiente es la condena del encuadramiento masivo a la izquierda de la cultura italiana (y europea en general. N. del T.). Esta condena se realiza en un tono en parte dolorido, en parte sorprendido, como si fuese algo contra natura que la cultura se encuentre actualmente encuadrada en aquel vector mientras a la derecha aparece un vacío casi completo.... (... continúa)
06/03/2007
Platón y la revolución europea
Como ya se ha indicado el totalitarismo platónico evoca, aunque sólo sea por analogías formales, el totalitarismo europeo contemporáneo. Tanto en uno como en otro estamos ante la pretensión del Estado de guiar la vida del individuo, tanto en uno como en otro una idea se sitúa en el centro de la vida con la pretensión de sellar todas sus manifestaciones. Es cierto que Platón habría podido suscribir el eslogan mussoliniano «Todo dentro el Estado nada fuera del Estado, nada contra el Estado». Y es también cierto que habría podido escribir de su puño y letra una declaración como la aparecida en Pravda el 21 de agosto de 1946: «El deber de la literatura es ayudar adecuadamente al Estado a educar a su juventud, responder a sus necesidades, educar a la nueva generación a ser valerosa, a creer en su causa, a mostrarse intrépida ante los obstáculos y preparada para superar todas las barreras...».
(... continúa)
01/03/2007
El Fascismo
(Prólogo de la obra de Julius Evola, Il Fascismo visto della Destra)
En esta posguerra dentro del campo de la Derecha han aparecido innumerables evocaciones del Fascismo y de sus hombres. Se trata casi siempre de publicaciones de gusto oleográfico y sentimental que exaltan el Fascismo como un mito sin discutir las ideas con seriedad y profundidad. El valor de este nuevo libro podría por ello consistir sólo en esto: ser el primer libro italiano, en el que, partiendo de posiciones rigurosamente de Derecha, sí hace un análisis crítico del fenómeno del Fascismo. El libro tiene tanto más valor en cuanto el autor es Evola, es decir el único autor de la Derecha italiana de proporciones europeas del que recientemente ha a aparecido en Francia la traducción de Cabalgar el TigreLos hombres y las ruinas.
El punto de vista de Evola, aquél desde el que traza su análisis, es el de la Derecha. No la derecha económica o la derecha sentimental, ésa de los intereses o de las nostalgias, sino la pura Derecha como principio político que, con su estructura autoritaria, jerárquica, aristocrática ha inspirado a los Estados de la
19/02/2007
Para Adriano Romualdi.
Con la muerte, sobrevenida en circunstancias brutales, de nuestro muy querido joven amigo Adriano Romualdi, la nueva generación de Destra y de inspiración “tradicional” acaba de perder a uno de sus representantes más cualificados. En mi ambiente, pocos tenían una cultura extensa y diversificada fundada sobre el conocimiento directo de varios idiomas, como la suya. Su estilo era limpio y preciso y sabía siempre extraer lo esencial de un problema. Los diferentes ensayos que ha escrito, comenzando por su amplia introducción al libro de Günther sobre la religiosidad indoeuropea, merecerían ser reeditados y publicados en un solo volumen. Adriano Romualdi quiso también consagrar un ensayo –el mejor que conozco– a mi actividad y mis libros. Publicado por el editor Volpe, que tenía por él una gran estima, esta obra ha sido reimpresa hace dos añ
... (... continúa)18/02/2007
El problema de una tradición europea.
No resulta sencillo hallar textos como este ensayo de Adriano Romualdi. Y no sólo por la belleza que siempre ha caracterizado el estilo del autor, a la que no hace demasiada justicia nuestra traducción, sino por la claridad con la que a lo largo de sus páginas se sintetizan el itinerario espiritual de Europa y la voluntad de combate, de resistencia, de quien siente como propios los principios espirituales y los valores éticos que dan forma a aquellos ciclos tradicionales que hunden sus raíces en la Prehistoria Indoeuropea.
Articulada mediante tres ejes, Prehistoria Indoeuropea, Mundo Clásico y Cristiandad, esta obra acierta a abarcar el conjunto de la experiencia espiritual e histórica del hombre occidental. Estas tres eras, por así decir, se conciben como bastidores temporales en cuyo seno nacieron y perecieron diferentes ciclos de civilización, a lo largo de los cuales se constata la pervivencia de una misma Cosmov
... (... continúa)Adriano Romualdi, Los indoeuropeos. Orígenes y migraciones. Madrid, 2002.
«No puede decirse que el problema indoeuropeo sea muy popular en la Europa de hoy». Con esta afirmación, tan válida hoy como cuando fue escrita hace tres décadas, arranca el trabajo que publicó Adriano Romualdi a modo de introducción de la edición italiana de la obra de H.F.K. Günther, Frömmigkeit nordischer Artung*. Y la gran cantidad de publicaciones sobre esta cuestión, que ronda las 2.000 anuales (Mallory 1989, 278), no ha servido para mejorar el conocimiento del público europeo en general sobre ella.
Entre los múltiples objetos de investigación dentro del mundo de los estudios indoeuropeos, dos de los más antiguos y que mayores discusiones han levantado son los referentes al área originaria donde el pueblo indoeuropeo (el Urvolk) habló su lengua (la Urheimat) y la naturaleza étnica de dicho pueblo
... (... continúa)17/02/2007
Sesenta y dos años con Adriano Romualdi
Introducción a la vida y obra del escritor italiano en el trigésimo segundo aniversario de su desaparición.
Este mes de agosto se cumplen treinta y dos años de la desaparición del joven profesor, escritor y ensayista italiano Adriano Romualdi. El año de su nacimiento se producía la invasión de la mayor parte del territorio de su Italia natal por las tropas norteamericanas con la consecuente caída del régimen fascista, en el poder desde 1922, mientras que los fieles al mismo creaban en los territorios del norte la República Social Italiana a las órdenes de Benito Mussolini. Precisamente el padre de Adriano, de nombre Pino Romualdi, fue uno de los italianos que participaron en la experiencia social-fascista de la RSI, para posteriormente, tras la derrota de 1945 pasar a crear diferentes organizaciones que continuaran desde las estructuras participativas del nuevo sistema impuesto por los Aliados, o fuera de
... (... continúa)
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